谈辽宁少数民族非遗音乐数字化的传承与保护

2019年7月15日，习近平总书记到内蒙古赤峰市考察调研，在观看了蒙古族英雄史诗《格萨（斯）尔》说唱展示，并同非物质文化遗产传承人亲切交谈，充分表明了党对少数民族文化保护和传承工作的高度重视。

辽宁的少数民族人口较多，少数民族非遗音乐资源丰富。推进非遗音乐保护和传承，必须抓住关键，解决难点，创新方法，发挥优势，综合运用各种手段，抢救、保护和传承非遗文化。

一、辽宁少数民族的非遗音乐

（一）少数民族分布

辽宁是中国少数民族人口较多的省份之一，除汉族外，还有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等。少数民族人口670万，占辽宁省总人口的16.02%。辽宁省有8个少数民族自治县，其中6个满族自治县（新宾、岫岩、清原、本溪、桓仁、宽甸），2个蒙古族自治县（喀左、阜新），还有2个在省内享受民族自治县待遇的市（凤城、北镇市）。

（二）非遗项目

非遗是“非物质文化遗产”（Intangible cultural heritage）的简称，世界联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》将其定义为：被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

国务院从2006年起，先后四次公布了国家级非遗代表项目名录，共1372项。其中，辽宁少数民族音乐有辽宁阜新的“东蒙短调民歌”和辽宁建平的“建平十王会”在2008年国家第二批非遗名录中被选入。在辽宁省级的非遗名录中，也有许多优秀的少数民族音乐，分别是：第一批的阜新东蒙短调民歌和岫岩满族单鼓；第二批的岫岩满族民歌和建平十王会；第三批的朝鲜族传统说唱艺术和朝鲜族盘索里；第四批的蒙古勒津马头琴音乐。

（三）保护和传承

习近平总书记在内蒙古赤峰市考察调研时指出，“我国是统一的多民族国家，中华民族是多民族不断交流交往交融而形成的。中华文明植根于和而不同的多民族文化沃土，历史悠久，是世界上唯一没有中断发展至今的文明。要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨（斯）尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。要引导人们树立正确的历史观、国家观、民族观、文化观，不断巩固各族人民对伟大祖国的认同，对中华民族的认同，对中国特色社会主义道路的认同。”

在辽宁的少数民族非遗音乐目录中，有蒙古族、满族、朝鲜族等民族传统音乐类目，各民族的音乐文化既保存了他们各自的传统风格特色，又相互交流、彼此吸收。但由于多种因素的影响，有许多非遗艺术逐渐消失。在新时代新形势下，要运用现代化的手段，保护和传承濒临消亡的非遗文化[1]。

二、运用数字化手段传承与保护非遗音乐

（一）重要性

数字化时代通过计算机存储、处理和传播，可以将我们的少数民族非遗音乐进行推广和传播。这类技术的出现和发展，改变了非遗的存在生态和人们对待非遗的态度。《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中也提到：“数字化技术作为一种新技术，是人类社会发展到一定阶段的产物，要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库”。

（二）运用手段

对于非遗的传承，各地都在不同程度地去抢救和保护，运用的主要手段有：

1.设立传承人，开创传承人培训班，其目的是活态的传承，师徒的传承，此手段得到了社会的广泛关注和认可。

2.将传统文化与市场结合，鼓励传承人与学校、企业、地方政府合作，打造具有品牌效应的文化产业，此手段不仅可以让传承人与外界有效接触，发挥自身价值，其收入也可以维持生计。

3.运用数字化，利用当今网络媒体平台，创造条件、创新手段，使沟通更便捷通畅，更有利于当下年轻人对传统音乐的了解与认可[2]。要综合运用各种手段，抢救、保护和传承非遗文化。

（三）数字化技术

当下，数字化时代，数据库、网站的建设几乎运用在每个单位或者公司中，而关于少数民族传统音乐的数据库建设可谓是少见。对于保护，我们现运用的手段有录音、录像、文献记载、师徒传承、改编再创作、成立研究会、进社区和高校等等。这些保护手段缺乏足够的灵活性，没有做到采录资源的便捷与即时性，而运用数字化手段则会高效、便捷得多。

文章来源：《辽宁师专学报（自然科学版）》 网址: http://www.lnszxb.cn/qikandaodu/2020/0918/491.html